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摘要:  权衡让人心力交瘁。权衡是痛苦的祸根。没有权衡,便不再有精神的烦恼和痛苦。但是,是人,必有思维,必有权衡。造物主一开始便给我们人类注入了痛苦的基因。


  每到夜雾降临,灯火阑珊时,伊便要长声吆吆地唱起来。什么“观音菩萨坐莲台”、“红太阳毛大爷”等含混不清的词语接连不断地冒了出来。有时还伴之以舞,又像扭秧歌,又像迪斯科,常逗得路人大笑捧腹。一曲歌罢,伊便手执扫帚认真地打扫街道。把这条垃圾遍地、杰尘四扬的大街扫得一干二净,每天如此。人们说伊是“义务清洁工”,如果交通卫生部门评先进,我们要举双手投伊的票。  菲基最拿手的是把他看到的一切弄得一团糟。当他发起疯来,就在地上打滚、尖叫、用小拳头砸周围的东西。只有在一种情况下,非基招人喜欢,那就是睡着的时候,他津津有味地咂着左手的四个指头,嘴里呜哩呜噜地不知哼些什么。  这个部族很闭塞,与外界不通什么信息,不了解密林以外的世界大事。妇女和儿童死守部落,寸部不离。男人远出打猎,但也从不离开这片深林到别处去。他们与芥川相遇,是初次见到黄种人,至于白种人,他们还没有见过。

  生活本该如此。舞之诱惑,调动美,也调动心灵的活力;美化人生,也美化人的灵魂。熟悉的,陌生的,因为舞,搭伴而交融。邀请,应诺,都是尊重而信任;强迫,威胁,拒绝,推辞,都是心灵的伤害和感情、人格的失落。不是吗?因为舞的话题,她与你相识,并且向你叙说与舞紧密伴随的仪表修饰,饮食选择,谈吐技巧,交往礼节。你对舞的感受因此而深化而外延。舞之美,岂只舞姿的优雅?心灵,人际,家庭,社会,人生,历史,不都呼唤着洁美而高尚的文明因子吗?  更有一件奇趣的事:在我国南方北部湾一带渔村,渔民捕鱼归来,有时在鱼堆里夹杂着一种叫“稔子叶”的鱼。当地渔民又称它为“巴猪喉”。这“巴猪喉”怪就怪在心甘情愿地自动送给猪吃。而猪则每逢人们运鱼上岸时,便兴致勃勃地赶来,一旦发现“巴猪喉”,便不顾一切地飞奔过去。这时“巴猪喉”也就高高兴兴地跳进猪嘴。问题是当“巴猪喉”顺利达到猪的喉部时,便紧紧地贴在猪的喉咙口,既不肯下肚,更不愿出来,这时猪便发出可怕的嚯嚯声,接着拼命地窜跳翻滚,不一会也就呜呼哀哉,鱼和猪就这样同归于尽了。  “您干吗说我是大知识分子?”大学教师决定显示一下自己说俏皮话的本领,“说不定我和你们一样下贱呢!”

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